目前日期文章:201302 (3)

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世間有五花八門、形形色色的質,足以誘惑人心,使人迷亂,要忍色忍欲不受誘惑,實在是很難。所以說:「見好不求難」。

貪求心重的人,總是對自己目前的環境永遠不能滿足,永遠覺得空虛而有失落感。因不滿現實,所以常常向追求,為了追求未來的目標,往往容易迷失自我。因為這分追求的欲望而誤了前途的,大有人在。
佛在世時,有一個小國的國王,這位國王可以說是富甲天下。他深信今生此世的位高權重,是他過去生布施、造福的結果,所以他常歡喜造福。

有一天,他啟開珍寶庫藏,以七天的時間為限,發出通告說:「人,不分遠近、不分種族;只要來此,一定有求必應。」他把珍寶分成一堆一堆,每堆約如六十個棗子堆起來般大;來求助的人,固定每人給一堆。這些財物儘管有不少人來拿,但還是剩下很多。

佛陀知道這位國王發如是心,可是他這樣的造福,並不是真正的解脫,因為他還是有所求──求來生福。

於是佛陀化身為一位乞士來到國王面前。國王說:「你有什麼困難儘管說,不用客氣,我一定滿足你的需求。」

這位乞士說:「我知道國王喜愛布施造福,所以我要來求財物。」

國王說:「好,那你就拿一堆去吧!」

乞士拿了一堆珍寶就走,可是只走了七步,他又回過頭來把珍寶放回原處。

國王問:「咦!為什麼又拿回來呢?」

乞士說:「本來我想三餐溫飽就可滿足,但現在有這些珍寶,卻還過著如此流浪的生活,覺得欠缺了安全感,所以很希望蓋一棟房子。」

國王聽了覺得有理,就說:「你可再拿一堆!」

他真的再拿一堆。走了幾步又回頭放回原位。

國王疑惑地再問:「怎麼啦?」

乞士回答:「我想如果把這些東西拿去賣了,也只夠蓋一間房子,若想娶妻也還不夠呀!」

國王就說:「好吧!那你拿三堆去,這樣就足夠讓你娶妻建屋了。」

這位婆羅門乞士於是拿了三堆珍寶,回過身便走;走了七步,又回頭把東西放在原處。國王很訝異地說:「你這個人真奇怪,三堆財寶難道還不夠嗎?」他說:「我算一算仍然不夠。因為即使房子蓋好,娶了妻、生了子;我還得請一些奴婢來奉待妻兒,或者把房子裝潢得漂亮一點,所以算起來仍是不夠用!」

遇到這樣的人,國王卻也度量寬大地說:「那你就拿七份去吧!」

乞士真的拿了七堆寶物離去。走了一段路,他又把東西原封不動地放回去。

國王微怒道:「你真是一個怪人,夠你蓋房子、娶妻,也夠你請奴婢了,這些你還嫌不足嗎?這些財物可以讓你享受一生啊!」

乞士嘆道:「我再怎樣計算,仍覺得不夠!即使什麼都有了,可是兒子長大也要娶媳……唉!人生一世確實是追求不完,也做不完呀!況且人生無常,我寧可過著目前這種樸實自在的日子,沒有精神的負擔及家室之累,可以清淨地過一生。我認為目前的生活,就是我最理想消遙自在的生活方式。」

國王聽了這位婆羅門乞士的分析,頓有所悟,他想:「對!人生有永無盡頭的追求,我現在已經很好了,還想追求來生的福!若生生世世只追求福報,那就永無解脫之日了。身為國王要為百姓、國事操勞,還得防範他國侵犯,為此憂惱,像這樣是真正的福嗎?我應該去追求更超然自在的福!」

一般人求無止境,所以「見好不求難」,像那位國王,身為一國之尊,又富甲天下,也還覺得必須再求取來生的福;而婆羅門乞士想要房子,又想娶妻;娶了妻又要奴僕,而且還要為未來的子子孫孫設想。這個例子明顯地告訴我們,人生求無止境,多辛苦啊!

其實,「追求」並非全然不好,我們學佛也要「求」精進,不過精進是為了要解脫自我的心靈,「求」突破人間色欲的誘惑,要真正用脫俗的精神,追求心靈清淨,而達棄欲無貪的輕安!

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 【證嚴上人2月24日志工早會開示】

「今天是元宵節,小過年,新春第一個月圓日。的確,我們在歡喜中,不要忘記時間正一分一秒地流逝,所以我們要好好把握每一秒鐘、每一個心念。心靈的起心動念,會隨著時間,在剎那間生、在剎那間滅,生滅中,若是起了一念好心,那就是培養慧命、增長慧命;但是若升起了一念惡,那就是損了慧命。隨著時間的消耗,生命也會逝去,所以我們要珍惜生命,同時還要念念增長我們的慧命。」

善念恆生 惡念不染清淨本性

把握生命、增長慧命,在今日元宵節的志工早會上,證嚴上人期許人人在一逝無回的光陰中,要讓自心的善念源源而生,凡夫習氣要自我省思,別讓欲望雜念的貪惡染濁清淨本性。

「人生難得今已得,佛法難聞今已聞,佛法在哪裡啊?在人群中、在每一個人的心中,它看不見、摸不著,但其實人人本具佛性真理,只是凡夫沒有用到它,而讓真理埋沒,讓顯示出來的有為法善惡雜揉。」

凡夫因善而發心立願,但又因起心動念而讓惡念不散,善惡雜揉,造禍卻不自知,上人感嘆,人心的善惡交錯,就在無意識的惡念、貪念中,讓自性失去平衡、起了煩惱,小乾坤不調進而造成大乾坤不調,而此現象若再加上「時間」的累積,災難、污染便是不斷。

「佛法說,長時間叫做『劫波』,到底累積多久叫做長時間?那就是無量數。可要知道,長長的時間都是由短短的剎那累積出來,人生的惡都是從閃過的一個念頭開始,然後慢慢累積成為惡念的習慣,習慣就會行動在行為中。總而言之,許許多多都是這樣點點滴滴所累積的,而現在,在這無量數劫,很長很長時間裡,已經不斷累積到現在,眾生共業啊,人口這麼多、心態不軌,點滴的污染就變成這麼大的破壞,已經造成的大污染,成為大乾坤的不調。」

天災人禍心難安 共業苦不堪

環境不安,人的生活自然難安,澳洲南威爾斯省因豪大雨,水患成災,一望無際的大水,交通阻斷、生活不便;而在敘利亞的長期內戰,人民因戰火顛沛流離,無法離開、棲身社區的居民,也受炮火波及造成傷亡。

「這都是人的所為,因為長時間的惡念不段累積,讓大自然而這樣……人人在生活中的不知覺、隨心所欲的奢侈浪費等等,惡念已不是欲念的擴大,還要一切佔為己有,『只有我歡喜,沒有甚麼不可以』,只要我看得到的,我想要的都是我的,因此而造成的人禍非常的可怕。」

上人透過新聞,看到敘利亞人民遭受炮火的波及,因失去傷人而哭嚎傷痛,人心之惡所造成的傷害令人不堪難捨,「敘利亞的大都會區,又發生炮火轟炸,能跑的都已經往外跑,跑不動的人,種種因緣,逃不出去的還有很多人,但是還沒有放過他,還在炮火轟炸,想一想這樣的民眾、這樣的國度、這樣的生活,總是實在是苦不堪,天天看到了這樣的畫面,孩子無辜、父母無辜、老百姓無辜啊,到底怎麼樣的共業會生在這個時候,這樣的國度裡,受到這麼多的苦難折磨求生不得!」

奢侈引危機 守崗循理天地合

戰火之地,人民無以為繼;但安居之地,人民卻又過於奢侈浪費,例如節慶時的施放煙火,為求轉瞬間的美,卻污染天空大地。上人叮嚀,一人一時的污染看似無差,但若是千人同時的污染,就是大地的負擔。

「『天空這麼大,不差我這一人!』可要知道,還有危機潛伏其中,譬如說,臺灣地小人稠,天燈萬一墜了下來,在某個地方引發火災,這不知道要怎麼辦,或者落在人群中,造成大家的恐慌,不知道後果會如何。天燈製作簡單,可是收拾要浪費多少人力,需要嗎?人總是貪著那一刻,天燈在夜空中,但是那只是短暫的,後患結果卻沒有人想到。」

無論是放天燈、施放煙火,一時的歡喜,卻是造成環境的負擔,而這一切還是由人心而起,土地乾旱難以耕作或洪澇水災淹沒良田,種種天災都是對人心的回應。「所以,人應在人的崗位上,心的軌道上,要順著理,理就是真理,天地人合和,人才能平安。天不要污染她,我們要敬天,因為天時順理,就是風調雨順,大地上就會五榖豐收,人人生活無憂慮,才是世間的福,而這也需要我們人心啊,回歸我們的道理。所以有的人說理,看不到,是看不到,可是人可以造出來,人在生活中如規如律,守在自己的崗位,在道理中倫理循環,這不就很美嗎?」

善持無為法 大圓鏡智永存心

人的和諧之美來自個人規矩分明、守理守分,而這不僅從自身做起,也要影響他人、帶動他人。慈濟人把握分秒,廣度人間菩薩,花蓮區慈濟志工特別前往合歡山,關懷駐守醫療站的醫護團隊,也同時慰勞當地執勤員警,彼此的感恩是最單純的人性之美。屏東志工在元宵節前,關心街友,發放毛毯、生活包,讓失依者能感受家人之情。

「看,這就是人啊,在道理中、人倫道德中去付出,各位,這都是愛的能量,平常你看不到的人倫道理、愛的能量,都在每一個人的心中,只是我們凡夫把這一塊埋沒了,起心動念只是為了自己而為所欲為,唯恐社會不亂、破壞人群祥和,這都是人禍的開端。希望我們人人,真正的每一天都要發一念善,發心立願,將這一念心照顧好,念念不息,我們才能真正地在時間中增長慧命。」

時光流逝無聲,唯有人心願行可鑑,上人叮嚀,心中一念善要時時長養、日日長存,更要如今日的明月,即便因雲雨隱沒,但月亮仍清亮光潔。

「今天是新春的第一個月圓,我們要好好把握,讓我們的心要如明月之圓,雖然今天一直下雨,其實沒有影響到月亮,月亮還是圓的。總而言之,希望人人將這無為法的道理,不要在心中消逝,而要永遠的圓明,叫做『大圓鏡智』,這鏡智的智慧我們要永遠存在,不要因外在而被遮蓋。」

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世間一切事都是人做出來的,寸寸道路也是人鋪出來的;天下事「有心就不難」。

人間菩薩如農夫,用心播種、殷勤耕耘,粒粒種子終會發芽,成長為菩提苗、菩提樹,很快就會成為菩提林。只要人心有愛,人人以愛付出,就能撫平災難。

最擔心的是人心不調和,人人爭著「我所擁有的一切」,則紛爭永難平息。就如近來巴勒斯坦跟以色列之間烽火連天,看到新聞畫面老弱婦孺驚慌躲避炮彈,很不忍心。

人禍動盪的地方,愛伸不進去,苦難人如墮地獄,難以救拔。虔誠祈禱人禍造成的災難早日息滅,外界才可以發揮愛心去幫助,讓無辜百姓遠離苦難。

但願人人用寬心、愛心調和心靈,身、口、意時時與人結好緣;時時提高警覺、戒慎虔誠——虔誠地祈禱、虔誠地身行好事,才能調和天下災難,讓天下歲歲年年平安無災。

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