目前日期文章:201306 (31)

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慈濟大學社會教育推廣中心

 

  
◎花蓮校本部暨花蓮中心:(慈濟大學)
地址:970花蓮縣花蓮市中央路三段701號
電話: (03)856-5301
           分機1701、1702、1703、1704
傳真: (03)858-0638
  
 
 
◎台北社教中心:
地址:105台北市松山區八德路二段358號10樓
電話: (02)8773-1612 ; (02)8773-1402        
傳真: (02)2711-4672   
 
 
◎板橋社教中心:(板橋志業園區)
地址:220新北市板橋區大觀路二段265巷15號
電話: (02)8275-1397        
傳真: (02)8275-1542 
 
 
◎蘆洲社教中心:
地址:247新北市蘆洲區長樂路125號
電話:(02)2847-1924;(02)2847-4457
傳真:(02)2847-0542
  
 
   
◎桃園社教中心:(桃園靜思堂)
地址:330桃園市大業路一段307號
電話: (03)317-8234         
傳真: (03)317-2304 
   
 
   
◎豐原社教中心:(豐原靜思堂)
地址:42051台中市豐原區自強南街77號
電話: 04-2527-5457 
傳真: 04-2527-5675  
    
 
   
◎清水社教中心:(清水靜思堂)
地址:436台中市清水區五權路267號
電話: 04-2628-2923   ; 04-2628-3236   分機108
傳真: 04-2628-1495 
       
 
         
◎彰化社教中心:(彰化靜思堂)
地址:504彰化縣秀水鄉鶴鳴村彰鹿路626號
電話: (04)768-9531  ;   (04)768-9533
傳真: (04)768-9532  
           
 
        
◎草屯社教中心:(南投縣立旭光中學)
地址:542南投縣草屯鎮中正路568-23號
電話: (049)256-4945   ; (049)232-3249  
傳真: (049)256-0103   ; (049)230-0249  
 
 
     
◎嘉義社教中心:(嘉義靜思堂)
地址:600嘉義市彌陀路26號
電話: (05)276-4188:(05)276-4025
傳真: (05)276-3124
E-mail:tk0126@mail.tcu.edu.tw   
  
 
◎台南社教中心:(台南靜思堂)
地址:71749台南市仁德區仁義路222號
電話: (06)279-2999   轉321、322; (06)249-0659  
傳真: (06)249-4019  
      
 
          
◎岡山社教中心:(岡山志業園區)
地址:82063高雄市岡山區岡山北路6號
電話: (07)621-7555   分機102、103;
             (07)623-3125  
傳真: (07)623-2730  
          
 
          
◎高雄社教中心:(高雄靜思堂)
地址:80794高雄市三民區河堤南路50號
電話: (07)398-7667   分機3301、3302; 
             (07)394-4373  
傳真: (07)394-4515  
      
  
◎海外社教中心:
檳城、馬六甲、吉隆坡、新加坡、美國總會、印尼。
  
檳城社教中心:316, Jalan Macalister, 10450 Penang,Malaysia. 
  
馬六甲社教中心:No.7850, Lot 922-923, Kawasan Perindustrian
Batu Berendam, Fasa III(B) , Batu Berendam 75350 Melaka. Malaysia.
 
吉隆坡社教中心LG-01, Lower Ground Floor, Wisma Bintang, 28, Jalan Bukit Bintang, 55100 Kuala Lumpur, Malaysia.
 
新加坡社教中心:NO. 9 Elias Road, Singapore 519937 Buddhist Compassion Relief Tzu Chi Foundation
        
美國總會社教中心:1100 South Valley Center Avenue, San Dimas, CA 91773
  
印尼社教中心:

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2013行事曆07月份    

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07手語印記分解教學 無量義經偈頌 德行品之五(按我下載

 

07手語印記手語演繹 無量義經偈頌 德行品之五按我下載

 

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07手語印記提示圖-無量義經偈頌-德行品之五  

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07手語妙音提示圖-無量義經偈頌-德行品之五  

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正信的宗教引領人心正向、回歸人道精神,彼此之間相互尊重,不會有衝突;只有人心不調,為了私己利益,貪求不得點燃瞋火,不斷複製無明,才會起衝突。少數人心靈不平衡,惡言惡語渲染煽動,人心按捺不住就容易盲從或對立,造成社會或國家動盪,使無數人受苦難。

人人都祈求天下無災,可是放眼天下,天災人禍頻繁。要讓天之下、地之上,全球都能平安,談何容易!天下的平安,需要天下人來維持——唯有人人心平氣和,打開心門、恆持愛的能量付出;並且儉樸生活、愛惜大地資源。人心調順,心寬念純彼此包容,才能讓大地調順,大、小乾坤都平安。

期待人人把握當下一念善,在平安幸福的人生中,用感恩心付出愛,讓善的循環綿綿流長。人人好心、人人造福,則社會祥和、天下調和。

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各位菩薩 : 法安!

敬邀您參加本檔大愛劇場『手心外的天空』本尊陳秀琇師姊及演員簽名會:

日期 : 2013.06.22.(六)14:00.開始 ( 請早入座 )

地點 : 高雄靜思堂和敬廳

請您廣邀會眾參與!

手心外的天空-海報190x140    

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招治師姊的女兒陳祖寧暑假承擔--德州分會人文真善美~~看一下陳祖寧的報導~~

 

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2013.06.13組內培訓課程表  

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2013高雄區培訓課程四威儀演練時間分配表  

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2013.06高雄區培訓組課程表0606  

2013.06高雄區培訓組心得分享單_頁面_1 2013.06高雄區培訓組心得分享單_頁面_2  

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喜歡收看大愛電視臺的觀眾有福了!大愛電視臺自5月30日起,與YouTube合作成立跨平臺大愛直播頻道「大愛電視一臺 Live Channel 直播頻道」(http://www.youtube.com/watch?v=ISGAjr-1BRg,往後大愛的觀眾又多了一種收看大愛直播的方式。

世界網站排名第三的YouTube,將大愛直播放置他們官方的Live首頁推薦第一個。目前臺灣媒體透過YouTube直播的只有華視,大愛電視臺成為第二個提出與發佈者。

另外,透過YouTube的服務,可以提供全球、跨平臺、Multi-Stream、頻寬保證的服務品質,值得透過此平臺將慈濟善法推廣至全球。

(文:葛傳富 慈濟人文志業中心報導2013/05/31)

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阿基師不只教做菜,也教做人,他說,料理可以「偷呷步」,但做人不可以。為了推廣「惟孝.幸福--以孝傳家.兼善天下」的理念,慈濟基金會秘書處舉辦「幸福劇坊.家的滋味--阿基師的幸福『煮』義」,吸引近1,250位花蓮鄉親共襄盛舉。

做人之道 謹守三三

阿基師身為最受民眾信任的公眾人物之一,總讓人聯想到「安心」,面對臺灣食品製造業者近年為了追求口感與成本,增添化學製品於食品中,阿基師極力呼籲業者,不要為了省錢而違背良心。

關於近日毒澱粉案件不斷蔓延,造成人心恐慌,阿基師直說:「回不去了!」食品再也無法回歸到從前的單純,唯有人人節制口欲,才能保護自己的建康。

阿基師不只教做菜,也教做人。料理可以「偷呷步」,但做人不可以,阿基師以苦中帶甘的人生經驗與民眾分享,他在職場上有個「三三」為人準則,三忠:忠於老闆、忠於團隊、忠於專業。三耐:耐心、耐性、耐力。三實:誠實、務實、踏實;從來不與人起爭執的阿基師更謹守「別人對,我不對,我不能爭;我對,別人不對,我不需要爭。」的處世之道。

加倍努力 厚植實力

來自「芋頭番薯」家庭的阿基師,在「萬般唯有讀書高」的年代,身為廚師的父親,為了不讓阿基師跟他一樣吃苦,所以極力反對阿基師走向廚師這個行業,但孝順的阿基師期望藉此能改善家裡的環境,幸好有母親的支持,適時的幫忙,才讓阿基師順利走向廚師之路。

為了不辜負媽媽的支持,阿基師比別人加倍努力,在夾縫中求生存,並且,那個年代的師傅有著「留一手」的陋習,但阿基師一邊準備備菜,一邊用著餘光偷瞄師傅的狀況下,不斷地反覆練習,歷經八、九個月嘗盡無數次失敗後,終於做出跟師傅一樣好吃的叉燒包。

儘管如此,阿基師因為先天身材上較為嬌小,得不到師傅的青睞,總是只能做支援性的工作,讓原本三年半就可以「出師」的時間,硬是拖延至十年才擔任領班(相當於現在的主廚)。

一個擁抱 無限父愛

阿基師曾不慎打翻一桶滾燙的粥,熱粥從脖子淋至身軀,造成嚴重燙傷,不敢告訴師傅也不敢告訴家人,細心的媽媽察覺阿基師的不對勁,心急的告訴父親,沒想到父親只冷冷的說:「別理他,他自己決定的!」這句話掛在阿基師心上許久,直到當兵前,父親一個不捨的擁抱,阿基師才第一次感到父愛。

因雙親理財不當,年少的阿基師在父親往生後一肩扛下所有債務,家庭的驟變,使妻子一時無法承受壓力,整夜酩酊大醉,最後在阿基師的承諾下,夫妻終於坦然面對,彼此攜手共度難關。因此,阿基師非常重視「家的凝聚力」,為人父的阿基師,令他最感動的事,就是女兒親手為他料理,即使那是一道走味的麵線,難以入口也心懷感激嚥下去,子女的孝心,還需父母的「善解」。

「現代24孝行動力」活動中,其中一項「為爸媽準備養生餐與健康蔬果汁」,阿基師特地在第二階段傳授兩道養生料理:「宅心仁厚飯」、「益膳養生杏仁露」,邀您一起呵護爸媽的健康,詳細作法與食譜將陸續推出,敬請期待……

(文:基金會秘書處 花蓮報導2013/06/01)

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一個男人為給妻子看病,已經債台高築。由於實在交不起住院費,這天,男人辦理了出院手續,簡單地收拾了一下行囊,攙扶著依舊病重的妻子無奈地往農村老家趕。

然而在汽車上,他們碰到了一位好心人。當這位好心人聽說了男人和妻子的情況之後,他說他恰巧在一家慈善基金會工作,他要試著想想辦法幫他們一把。

果然,沒過多久,男人就收到了這位好心人寄來的2000元錢,妻子又重新住進了醫院,夫妻倆百感交集。

之後,每當他們感覺到住院費所剩無幾的時候,他們都會收到那位好心人寄來的錢款,這雪中送炭一般的幫助,讓夫妻倆的心中暖融融的。

除了必要的交給醫院的費用之外,夫妻倆省吃儉用非常節儉。他們在心底裏一遍一遍叮囑自己,這些錢來自許許多多雙愛心之手,也許這些人也並不容易,怎能亂花呢!

春天,雪融花開的時候,妻子的病終於好了。在將近兩個月的治療時間裏,他們一共收到那位好心人寄來的錢款14000元。

夫妻倆決定去拜謝這位好心人,以及那家給了他們那麽多幫助的慈善基金會。

然而,當他們風塵僕僕地趕到那一座城市,才知道,好心人並沒有在什麽基金會工作,他在郊外經營著自己的一家小工廠,而那14000元錢,全部是他個人拿出來捐給這夫妻倆的。

這件事很快引起了當地媒體的注意,電視台的記者第一時間趕往郊外去採訪這位有愛心的人。記者問,你為什麽要去幫助一對與你素昧平生的夫妻呢?他笑了笑,說,也沒有別的,那次在出差的車上,我看他們實在困難,就決定幫他們一把。

記者又問,那你為什麽不從一開始就告訴他們,這錢是你一個人拿出來的呢?

這次,他沒有直接回答記者,而是為記者講了自己的一個故事:

我小的時候,記得有一年,家裏窮得實在沒有米下鍋。就在父母為這件事情發愁的時候,村幹事給我家背來了一袋米,幹事說,這是上級發下來的救濟米,誰都知道你們家四代同堂,人口多,糧食肯定不夠吃,也許這袋米正用得上。

結果,就是這麽一袋米,讓我們家度過了最困難的時期。又過了好幾年,日子開始好過了,父母才從村幹事的媳婦口中得知,那一袋米其實並不是救濟米,而是幹事從他們家所剩不多的糧食中接濟給我們家的……

講完後,他對記者說,這件事對我的影響很大。我從村幹事那裏學會了愛,也學會了如何去愛。

是啊,能讓一個人坦然地接受你給他的幫助,並且不讓他有絲毫的為難和歉疚,才是真正的愛。

記者並不甘心,又問了他最後一個問題,這個問題似乎更加直接和尖銳:既然你要幫助他們,為什麽不把捐助的錢一下都給他們呢?

面對著記者問的這個問題,他笑了,隨後又點了點頭,有所感觸地說,把所需要的錢一下子給了他們,也並不是不可以,但如果是這樣的話,這夫妻倆所得到的,只是看病的錢,而我這樣做的最終目的,是想讓他們感受到,他們總能得到不盡的愛和希望。

他最後說,對於身陷困難的人來說,他們所需要的,不是憐憫,而是生生不息的愛和希望啊!

 

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 慈濟精舍 著

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在佛教中,曾有位年輕人在未入佛門以前,也少不更事、調皮貪玩,控制不了自己浮動的心,但後來他立志用功,努力研讀佛法,竟成為一代大師──就是大名鼎鼎的龍樹大師。

貪玩的年輕龍樹

龍樹大師年輕時有三位志趣相投的朋友,他們都是國內望族的子弟,因年少輕狂、愛玩,每次四個人聚在一起就起哄喧嘩,作弄人。一段時日之後,他們覺得可玩的把戲都玩遍了,也不過如此,就商議說:「不如我們設法到皇宮去暢遊一番。」

「哪有可能呀!皇宮門禁森嚴,怎麼進去呢?」其中一位說。

龍樹就說:「我們設法隱身進去。」

朋友又說:「不可能,我們又不會隱身術!」

龍樹就建議:「我知道有人會隱身術,我們去拜他為師學習!」

他的朋友立即附和:「嗯,好主意!」四個年輕人果然就去找會隱身術的老婆羅門教徒,希望老婆羅門傳給他們隱身術。

由於他們都是望族之子,一旦收他們為徒便可立即成名,但若將法術教授給他們,他們又會很快地離去,於是老婆羅門打定主意,說:「好,我給你們隱身的藥丸,這種藥吃下後去身體就會看不見,下回有需要時,你們再來找我。」

他們四人一心想潛入皇宮去玩,就拿了藥丸回家服用。

「啊!身體果然都看不見了。」服下隱身丸之後,四人就大搖大擺地從皇宮的大門走進去,由於皇宮的守門侍衛看不見他們,他們更是肆無忌憚地在皇宮裡大玩大鬧。

他們將宮女要端給國王進食的食物一一拿走,宮女們眼睜睜地看到盤子裡的食物一個一個消失了,很驚慌,大叫:「怎麼會有這種怪事呢?」

四個隱身的年輕人看到她們亂成一團,覺得很有趣。於是他們又跑到宮女們住的地方,她們正好準備要吃飯,一盤擺得好好的包子,突然一個一個又消失了,大家看了嘩然大驚;接著他們又拿了剪刀剪宮女的頭髮,宮女們驚慌大叫,亂成一團。

有人趕緊去報告國王,國王來了,看到場面如此混亂,心想:一定是有人利用隱身術混進了皇宮裡!於是下令武士,說:「皇宮裡面有隱身之人,你們對著所有的空間揮砍吧!任何一個角落都不要放過。」

結果,龍樹的三位朋友都受了傷,只有龍樹沒有受傷,因為他很聰明地躲在國王的身後,然後再乘機逃走;隨後,國王立即下令徹查到皇宮惡作劇的人,欲以嚴懲。龍樹和他的三位朋友便不敢再到處胡鬧作弄人。

虔心研究佛法成一代論師

當時龍樹沉寂了一段時間,自我反省,了解結交損友會敗壞品格,於是開始用功讀書,研讀印度的哲學和宗教學。

有一天,突然有一位老人在窗外叫他,原來老人是一位龍神。老人問他:「你知道的學問有多少呢?」

龍樹很驕傲地回答:「全印度所有的學問,我都已吸收了。」老人就說:「印度在世界上不過像是地上的一粒沙而已,你知道全印度的學問也不稀奇啊!你如果要看,我帶你去。」於是龍神帶他到龍宮的藏經閣。

來到龍宮藏經閣,龍樹眼睛為之一亮,說:「哇!這麼多書。這些書我都可以看嗎?」

龍神解釋說:「這些書都是佛陀宣說的法,只要你虔誠、用心,就可以看!」又說:「佛陀入滅前曾預言:在八百八十年後,會有一位用心又有智慧的人會來傳承佛法。」

從那時起,龍樹下定決心要好好深入經藏,研究佛法;後來他果真傳承大乘佛法,成為大名鼎鼎的一代論師。

※ ※ ※

龍樹大師在年輕時也曾放縱貪玩,但是,人只要肯攝心立志、破迷啟悟,還是能夠成就大事。佛教大乘佛法的精神就是由龍樹大師傳承下來的,所以,我們學佛必定要攝心一處,不可散心雜亂。

證嚴上人開示於1995年10月22日

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上人開示:「今天6月5日是『世界環境日』,我們要如何回歸環境的乾淨?唯有我們提高警覺、自我反省,好好地從自己的生活開始,不是口頭宣導,要身體力行,不只是自己做,我們要影響別人,生活要簡樸,不要一直貪之無厭。」圖為花蓮慈濟中學小學部,用餐前學生雙手合十唱供養歌。(攝影者:許榮輝)【證嚴上人6月5日志工早會開示】

「人間菩薩雲來集,感恩菩薩在不同的國度裡精進,為人間行菩薩道,將自己對佛法的感受,以及佛法與大愛傳播到每一個國度。很感恩菩薩在人間,人間菩薩利益眾生!」

世災重業苦逼迫 菩薩招生需精進

「2013年全球負責人暨主要幹部精進研習」於今日(6/5)展開,來自二十五個國家的志工,一同參與志工早會聆聽證嚴上人開示,上人除了感恩海外志工的精進外,對於菩薩招生的速度有著更高的期許。

「菩薩招生有一點點的緩慢,不是一點點,是大大的緩慢。現在的科技讓我們宏觀天下,看到普天下的災難偏多,人為啊,造業的業力很大。這顆地球,佛陀時代只有兩億人口,經過兩千多年的現在,已經超過七十億,所以佛陀時代的生活,和現代人口壅擠的生活,生態已經不一樣了,何況是人的心態。」

上人感歎,人心不古,佛陀講經說法時,就已見眾生根基差異,覺悟的境界難以口述言傳,更何況是在現今,人口大增、人心紛歧,要度眾更加不易,「再加上現在大乾坤的生態,所以我們一直在提——淨化人心、人間菩薩要招生,但是速度已遠遠落後,所以我們還要再精進!」

口欲造作諸惡事 夜半屠門殺業深

人心、環境息息相關。大陸吉林一家屠宰加工廠於6月2日發生大火,媒體報導,這場火災因氨氣外洩而造成的爆炸火災,火勢相當猛烈,同時間因廠區逃生不易,因此造成一百一十九人往生、五十四人受傷,災後現場已是一片殘破。

上人憂心火災災情,也為屠宰場所造的殺業感到不忍。「令人驚心動魄的一場火災,不過這麼大的屠宰場,每一天要造多少殺業,我們人為了口欲,為了吃而不斷殺,商人應大眾的口感而用種種方法殺。佛經裡,曾有人問佛陀,『人世間刀兵劫這麼慘重,如何才能平息?』佛陀說,『你去聽,屠門宰殺的聲音,如果屠門沒有宰殺聲,就是沒有戰爭的時刻。』可是現在的屠宰場根本聽不到聲音,先讓牠電昏再殺,殺更多,更殘忍。」

「欲知世上刀兵劫,但聞夜半屠門聲」上人憂心,殘殺生命的已不只是在宰殺場,婚喪喜慶的擺桌宴客,因一時口腹之欲,讓多少生命盡成盤中菜餚。「總而言之,的確令人感慨良多,人不吃就不會造成這樣的殺業,所以還是要少吃為妙。還有婚喪喜慶,本來是喜事,但卻多添殺業,所以我們人還是要多增智慧,不要讓無明遮蓋我們的智慧。」

洪水洶湧沒大地 天地變色雨冰雹

除了吉林的火災,美國洛杉磯國家林地的森林大火,因火勢難以控制,當局已撤離五千多名住戶;而在中歐則因暴雨引發洪水,不斷升高的水位已讓捷克全國進入緊急狀態,捷克首都布拉格與德國東南部巴伐利亞盡成一片汪洋,匈牙利、奧地利也難以倖免。

「據說,這次是五百年來是最嚴重的水災,影響一百萬人撤離,德國地點大,可以影響一百萬人,就知道(水患)有多大的面積,實在是看了怵目驚心,這是水大不調。還看到臺灣,昨天臺北雷雨加上冰雹,瞬間雷雨一響,大樹應聲而倒,實在是很可怕,突然間天昏地暗,這種氣象異常就是我們人心異常,現在的人不順天理,人倫道德偏離,慢慢地業力愈造愈重、愈積愈多,所以現在天地在反撲人類,我們能不提高警覺嗎?」

極端氣候、天災不斷,深究其因皆與人類有關,人類人口增多、欲求增高,將地球資源不斷消耗,同時又製造污染,鼓勵消費與製造浪費的結果,終將由人類自行承擔。

「你看整個地球,工業不斷往地下鑽,往地下過量地抽取資源,地球也會有病啊!現在唯有我們將自己的生活調整一下,節儉一點就可以幫助保護地球,所以現在國際間都在推動環保,而環保最重要的就是節能減碳。」

減碳惜福應少吃 思前食後行節約

生活中要做到節能減碳並不難,從每餐的「吃」開始做起,就能發揮守護地球的效益。上人呼籲,餐餐簡便、日日蔬食,不要準備滿滿一桌的菜而造成過量,每個人吃八分飽就好,減碳又健康。

「一大早看到滿桌豐富(的菜),我心裡就會很難過,要花多少時間才能把幾個菜餚上桌,又要讓多少人洗碗盤,其實一個饅頭,喝一杯豆漿或豆圓粉,營養就足夠了,清淡少量八分飽,對我們的健康平衡會更好。」

今日為「世界環境日」,每年此時聯合國環境規劃署評估當代環境的議題作為宣導的主題,今年的主題為「思前、食後、厲行節約」,倡導製造者、使用者和各國政府正視食物浪費的問題。據統計每年全球浪費的食物多達十三億噸,約佔食物總量的百分之四十,而浪費食物對於環境污染所造成的影響,已在二氧化碳排量、土地與水污染下,看見難以逆轉的環境危機。

「大乾坤已經向人類抗議,你造成的二氧化碳這麼濃厚,而且地底下的資源又不斷的抽,所以唯有人類節儉才有辦法。今天6月5日是『世界環境日』,我們要如何回歸環境的乾淨?如何減碳改善人類居住的品質?唯有我們提高警覺、自我反省,我們要好好地從自己的生活開始,不是口頭宣導,要身體力行,我們要為眾生,真正的輔導,不只是自己做,我們要影響別人,生活要簡樸,不要一直貪之無厭。」

解救環境從心起 入法入行求精進

人心不淨化,社會難祥和,上人呼籲除了從自身做起外,更要時時精進入法,法入心、有法度,才能度眾生,且精進也是為自我去除無明,才能以清淨無染的本性,覺而起行,行而無礙。

「我們為什麼聽了法卻仍然不是很清楚?因為我們不能體會佛陀的覺性,我們有重重的障礙,這障礙就是貪念集成,而造成無明煩惱覆蓋我們清淨的本性,所以真正的法,無法體會、無法入心,無法進入我們清淨無染的覺性。生活太奢侈、煩惱太多,貪瞋痴、驕慢、懷疑,這種的心態會造成人世間的無明,造成大乾坤的污染傷害。」

法難以入心,那要如何精進?上人開示,淨心思維,親身感受。日前美國志工返花精進,除了聽法上課之外,也在靜思精舍出坡清掃環境,襖熱的天氣人人卻滿心歡喜,汗水淋漓中卻覺輕安自在。「天天少欲知足,流汗也流得很高興,所以上一次菩薩們的精進,大家說最高興的是(出坡)這一天,但是天天做會高興嗎?總而言之,我們可以生活在大地,與大地共生息,只要心調和就能平安。所以要戒慎虔誠,向著天地說懺悔,要不然的話,大自然在反撲,威力之大,我們要多懺悔、說不敢啊!」

少欲知足自能輕安自在,減碳生活、避免資源浪費,上人提醒這不僅是人人應有的觀念,更是人間菩薩的使命,推己及人,廣度眾生,人心調和才能天地均安。

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無量大悲救苦眾生。是諸眾生真善知識。是諸眾生大良福田。是諸眾生不請之師。是諸眾生安隱樂處、救處、護處、大依止處。……《無量義經》德行品第一

慈濟人承佛心、履師志,立地藏王菩薩的願、發觀世音菩薩的心,扶助苦難蒼生,不分宗
教、種族,猶如眾生的不請之師,為其引亮一盞生命的希望之燈,離苦得樂。

出生 即註定無依與漂泊

據統計,在2003年,全球約有一千一百一十萬位難民,含括經濟難民、自然災害難民、戰爭難民、政治難民,其中經濟難民多為非法移民,而針對戰爭與政治難民,只能選擇自願遣返、就地融合或第三國安置。

天災、戰亂或種族宗教間的對立引致禍端,迫使孩子不得不跟隨父母離鄉背井,在逃難、遷徙的過程中跋山涉水,其艱困坎坷的人生路實堪憐憫。

聯合國國際難民組織(UNHCR)以人道精神援助難民醫療及人權,然而難民人數眾多,社會資源取得不易,生活條件與品質普遍低落,下一代自出生,即須面臨遣返或遣送他地的漂泊人生。國際間一幕幕失怙的孤兒景象,令人心疼慨嘆孩子何辜!

志工早會時,上人述及馬來西亞首都吉隆坡市內的士拉央鎮,有所宗教學校收留無國籍的「國際孤兒」。

在馬來西亞,全國各地共有十四個難民營,官方統計約有二萬多位難民,但實際人數遠超過此數目多倍。偷渡者多為信仰基督教、伊斯蘭教的緬甸人以及印尼亞齊人,他們的國藉不受大馬政府承認,為了尋求更安定的生活,難民都期望聯合國國際難民組織能把他們遣送到第三國家,然而這樣的等待或許要耗上一生的歲月。

難民區內除了飽受遷移之苦的成年人,還有一群稚齡幼兒,他們是難民的下一代,多在馬來西亞出生,卻不會講馬來話,亦無法擁有大馬公民權。

這所在1996年所創立,位於士拉央鎮的宗教學校,乃因校長烏斯達哈欣不忍見及孩子們終日遊蕩無所事事,茫然不知明天的希望在何方,遂自願教導孩子們宗教禮儀,並安排古蘭經、阿拉伯文、英文、馬來文等學習課程。

學生人數從最初的三人增至如今約有六十人,年齡自二歲至十九歲不等。其中有逾二十位孤兒寄宿,在學校裡多以緬甸話溝通,一週上課五天,課程從早上六點進行至晚上八點半,孩子們能自由活動的時間不多,童年幾乎都在課堂度過,師長們愛之心切,有時會以較嚴厲的方式管教學生。

以菩薩心、父母心 為難民孩童聯合義診

經由聯合國國際難民組織主動聯繫,10月10日當天,七位馬來西亞人醫會醫師、二位護理人員以及三十多位吉隆坡慈濟人,搭配翻譯人員,首度與聯合國國際難民組織合辦義診,為宗教學校的孩童們提供眼科、牙科、內科、兒科及義剪服務。

上人形容聞聲救苦的慈濟人皆為「眾生之不請之師」,只要知道何處有苦難人需要幫助,就會履及相援,故馬來西亞慈濟人甫接獲邀請,即動員探訪宗教學校,並籌辦義診活動。

義診前,慈濟人與師生一起祈禱,求上蒼賜福於這群孩子。不少孩子是首度看牙而感到恐懼,於是醫師以補牙替代拔牙,並混合馬來語、英語,穿插肢體語言,教導孩子們正確的衛生常識。印度裔的小兒科醫師發現孩子身上有疤痕,多是被父母或師長責打所留,遂緊握孩子的手,透過翻譯藹言勗勉他們要用功讀書,並讓孩子了解,雖然父母對他們打罵,心中卻是愛他們的。

「在醫療中輔導與教育,同時疼惜膚慰,這就是人間菩薩,不論是印度籍、馬來西亞籍或華裔的醫師,皆是以同一分愛膚慰著孩子。」而參與義診的慈濟人、慈青數次與他們互動並帶領團康,教唱慈濟歌及手語,孩子們也會主動表演慈濟歌曲呢!

上人欣慰地說,慈濟人所求不多,見及孩子唱慈濟歌、與志工真誠互動的表現,就像是傻父母一樣,十分開心歡喜。感動於慈濟人對孩子的疼惜與付出,校長不禁落淚表示,慈濟是第一個迅速幫助緬甸難民的團體,慈濟是最棒的!

10月16日,慈濟人再帶著學校中的三位近視孩子到市區配眼鏡,雖然路程只有短短五分鐘,對於第一次外出的孩子而言,商街的景象卻處處充滿新鮮。「慈濟人在一個月內即三度造訪,為孩子送來床單、棉被、枕頭、洗衣機、寫字白板等物資,也親手為孩子戴上配好的眼鏡。」

言及人醫會擬於12月12日再度前往,為孩子補牙及注射卡介苗預防針,上人讚歎,因為有這群人間菩薩,不僅給予他們所需的物資,更難能付出真誠之愛,讓孩子們在悽苦漫長的人生路上發現加油站,能夠補充心靈的能量;也深盼孩子們能打開心門照見曙光,總有一天終能改變他們的人生!

證嚴上人開示於2004年12月6日
本文摘自:《證嚴上人》衲履足跡2004年冬之卷

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