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04 手語印記手語教學-四念處-觀法無我

 

04 手語印記手語演繹 四念處 觀法無我

 

04 手語印記提示圖 四念處 觀法無我

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04 手語妙音提示圖 四念處 觀法無我

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03 手語印記手語教學-四念處-觀心無常

 

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03 手語印記提示圖 四念處 觀心無常

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02 手語印記手語教學-四念處-觀受是苦

 

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02 手語印記提示圖 四念處 觀受是苦

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02 手語妙音提示圖 四念處 觀受是苦

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01 手語印記手語教學 四念處 觀身不淨

 

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01 手語印記提示圖 四念處 觀身不淨

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歌名:三十七助道品
詞:證嚴上人著作輯錄《三十七道品講義》
曲 郭孟雍(濟詠)

歌詞:

《四念處》
【觀身不淨】
人生在世幾十年 何必斤斤來計較
了解自我入經藏 天堂地獄在瞬間
九孔常流不淨物 色身猶為載道器
身懷寶藏不相識 轉污染為清淨身

【觀受是苦】
人生嘆苦苦何在 親身入苦去感受
用心來觀受是苦 才能了解何謂苦
浮生如夢可成真 苦樂憂欣總是幻
情與無情同有受 無不在於感受中

【觀心無常】
心念所生稱為生 心念執著就是住
反恩為仇稱為異 善念滅除就是滅
觀心無常有四相 專一心思來觀察
了解人性入經藏 生住異滅在其中

【觀法無我】
有色無色皆是法 眾生皆為法所困
六根六塵蔽真心 莫使無明驢亂意
磨磚焉能做明鏡 自家寶藏善珍攝
透徹宇宙萬物理 觀法無我唯心造


《四正勤》
恆持剎那四正勤 勤須不偏道乃行
一勤已生惡念斷 二勤未生惡不生
三勤未生善令生 四勤已生善令增
正能破邪力萬鈞 勤可助道展鵬程
害人之心不能有 知罪肯懺可重生
行善之念不可無 從來善道在助人
無緣大慈平等愛 同體大悲智慧心
紅塵自古苦偏多 四勤拂拭莫染塵


《四如意足》  
欲念進慧四如意 具足圓滿道業立
欲如意足貴發願 願大志堅菩提現
念如意足在誠正 誠正信實道可證
進如意足當正勤 拔苦予樂重力行
慧如意足濟蒼生 慈悲喜捨放長情
四如意足繫一心 心淨一切國土淨
煩惱一念動三千 三千一念由心牽
毫釐之差謬千里 體解大道無量義


《五根五力》
【信根(力)】
信為道源功德母 長養一切諸善根
正確信仰根必在 稍有偏差誤前程
無相之相是實相 無所求心是道心
信解行證不偏離 成佛之道方可期

【精進根(力)】 
我修行是我所得 你用心是你所得
行玆在玆一念心 把握時間正道行
凡夫地到佛境界 努力精進不停歇
有信更要求精進 用心用心再用心

【念根(力)】
一切舉動一念心 治心守意於未萌
度人先從救心起 培養一份仁德心
一念含融三千界 守住最初一念心
萬法皆出於一念 多向正道念力行

【定根(力)】
專一心思求正道 心不散亂就是定
念玆行玆戒定慧 堅固一念初發心
挑柴運水無非道 行住坐臥皆是禪
若將佛法生活化 歷歷昭然心目間

【慧根(力)】
智為分明知解心 世間色法分得清
慧光遍徹天與地 平等大愛眾生心
人人與佛皆平等 佛在自心不遠求
智慧根源四念處 處處當念福慧修


《七覺支》
【擇法覺支】
觀察諸法用智慧 選擇教法來修行
大乘三法善抉擇 上求佛道化眾生
學佛要求於內心 分辨是真或是偽
學習佛陀大悲心 修得七覺正道行

【精進覺支】
心若專一無雜念 力行正道不間歇
名利地位都虛幻 善能覺了修道法
有情眾生煩惱多 情難斷而愛難捨
四無量心無間斷 分分秒秒精進中

【喜覺支】
有理有道是真法 心得善法生歡喜
為佛教而為眾生 終此生而志不忘
慈濟精神古來有 復古佛陀再世時
親身力行佛真理 體悟真法得歡喜

【輕安覺支】
有形無形都煩惱 起心動念也煩惱
患得患失來罣礙 千頭萬緒總煩惱
心專意解除煩惱 心若能定則輕安
斷除諸見煩惱時 上乘佛界沒煩惱

【捨覺支】
日常生活執著心 捨離所見念著境
心病還需心藥解 把握現在是道心
人生猶如走繩索 甘願來做歡喜受
看得開來想得遠 專心一意向前行

【定覺支】
心住一境不散亂 歡喜自在心能定
諸禪不生煩惱念 禪在生活日用間
慈濟世界感恩心 愛為天下眾生生
全力奉獻無所求 堅定心意道中行

【念覺支】
一念之心動三千 起心動念剎那間
相入於心想生思 慈濟世界為眾生
但願眾生得離苦 大愛包容地球村
把握因緣種福田 修成正果在眼前
但願眾生得離苦 大愛包容地球村
把握因緣種福田 修成正果在眼前


《八正道》
【正見】
心正行正修行人 修行要修無漏道
心境佛境合為一 真空妙有無上道
一勤天下無難事 貢高我慢煩惱生
苦集滅道四諦法 真正寧靜是涅槃

【正思惟】
四諦十二因緣法 三無漏學戒定慧
用心力行聞思修 累積福緣與慧業
人在六道中受苦 反覆輪迴無明起
如是因緣如是果 日常生活正思惟

【正語】
最易造業因是口 開口動舌都是業
遠離虛妄不實語 缺角杯子視為圓
心存道念智慧生 最終目標是修行
一句戲言種因果 無漏智慧攝口業

【正業】
修身養性來學佛 培養耐心與耐性
心正念正見解正 無漏智慧修攝身
道業常在正道中 斷除一切邪妄行
回復清淨的本性 娑婆世界好修行

【正命】
修學佛法要正命 守本分抱歡喜心
有緣感觸求真理 回歸本性見實相
學佛要去妄回真 一理通則萬理徹
出自內心本分事 正命慧命自然現

【正精進】
戒中修定定成慧 專心一意在成佛
道心不可來間斷 發心力行有恆心
禪在日常生活中 走入眾生群中去
一勤天下無難事 守志奉道正精進

【正念】
多散眾生數息觀 多貪眾生不淨觀
多瞋眾生慈悲觀 愚癡眾生因緣觀
多障眾生念佛觀 基礎在於戒定慧
請轉逆緣為善緣 行玆在玆有正念

【正定】
攝諸心念正定法 心不移動能靜定
心靜定則道能通 正信才能夠正定
萬法本來無所住 正住真空道理中
動靜皆寂為賢相 正確修行菩薩道
慈濟世界感恩心 愛為天下眾生生
但願眾生得離苦 大愛包容地球村
大愛包容地球村 大愛包容地球村

 

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發佈日期:2014年5月17日
她,曾經是個很有個性的實業家;她,曾經為了口欲不惜花費時間與金錢;她,在講求效率­的同時,語氣往往讓人招架不住。但是,現在的她,在經過多年的聞法之後,一改過去不好­的習氣,變得溫柔可親、精進莊嚴,她就是慈濟志工呂慈悅。

她是如何做到轉惡為善、轉染為淨的呢?在這過程中又有什麼精彩有趣的故事呢?本週【悲­智印記】邀請到呂慈悅師姊,與我們分享《無量義經》中的智慧法語。

 

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生老病死,自然法則,即使宇宙覺者、人間導師的佛陀也不能避免。面對佛陀即將入滅,侍­者阿難悲傷難抑,阿那律尊者提醒阿難,此時非悲傷時刻,需把握因緣請示佛陀:

第一、佛陀住世時,大家以佛為師,佛如果滅度後,以誰為師呢?
第二、佛住世時,大家的心依佛而住,佛如果滅度後,大家的心要依住何處呢?
第三、佛住世時,不守戒規的比丘有佛為他們調伏,佛如果滅度後,不守戒規的比丘由誰去­調伏呢?
第四、為了要利益未來世間,所以法要傳,一定要集結經典,而佛住世時,佛的言教,大家­易生信解,佛如果滅度後,集結經典,如何才能叫人信解呢?

阿難強忍著內心的不捨與苦痛,終於向世尊提問四事,世尊也做了如下的回答:
一.吾在的時候,你們的心依吾安住,吾滅度後,大家以四念處為住。
二.吾滅度後,惡性的比丘由誰調伏,世尊要大家發慈悲心予以勸導,勸導不來的時候,就­只好默擯之。
三.吾滅度後,經典如何叫人起信,應在一切經首安「如是我聞」之句。

 

【菩提禪心】20140203 - 遵佛遺教 - 第01集

 

【菩提禪心】20140204 - 遵佛遺教 - 第02集

 

【菩提禪心】20140205 - 遵佛遺教 - 第03集

 

【菩提禪心】20140206 - 遵佛遺教 - 第04集

 

【菩提禪心】20140207 - 遵佛遺教 - 第05集

 

【菩提禪心】20140210 - 遵佛遺教 - 第06集

 

【菩提禪心】20140211 - 遵佛遺教 - 第07集

 

【菩提禪心】20140212 - 遵佛遺教 - 第08集

 

【菩提禪心】20140213 - 遵佛遺教 - 第09集

 

【菩提禪心】20140214 - 遵佛遺教 - 第10集

 

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推動清淨在源頭

  地球健康,我們才能生活得健康;因此,師父不斷呼籲,人人要照顧好這顆地球。環保菩薩替師父照顧地球,其實也是以身示範作「教育」,希望家家戶戶要有「清淨在源頭」的環保意識。若要教育人人「在家裡就能做環保」,必定家家戶戶要去宣導,倘若里長、鄰長願意協助搭配更好。

  第一,只要家中有幾個乾淨的袋子,將礦泉水瓶、醬油瓶、油瓶等等分類。飲料瓶如果汁、牛奶等,喝完了倒乾淨,再注入一點開水搖一搖,倒在杯子裡喝下去也是「惜福」。這支瓶子乾淨了,不會生蚊蟲,就可以放入分類。塑膠袋分類也一樣,常見環保菩薩坐在垃圾堆間一一分類,不顧太陽曝曬,即便汗水濕透衣服,依舊如如不動,真令人不捨!所以,乾淨的塑膠袋放一疊回收到環保站,不乾淨的放一疊另作處理。

  希望從我們的環保站開始立典範,做一個模範區。宣導左鄰右舍力行資源回收,保護地球,以免讓地球提早「油乾水枯」。每個人都要跟左鄰右舍,樓上、樓下的鄰居宣導,再加上自己一家人,一個人聽懂師父的話,就可以推廣到五個家庭響應垃圾分類─「清淨在源頭」。

  這不僅是尊重環保菩薩,更是疼惜水資源。集合乾淨的資源,就不必浪費那麼多水去沖洗瓶瓶罐罐,小動作其實蘊含大道理;只要我們人人發一念「好心」,一念「菩薩心」,疼惜大地,疼惜物命,維護水資源。不只為我們這一代,也為我們的子子孫孫照顧地球。

 其實慈濟在社區設道場、環保站,是要成為人人「心靈的道場」;接引大家發心,阿嬤帶孫,父母攜子,讓人人來此修心養性,多了解一些做人的道理,這是唯一的目的。

(恭錄自2014 年6 月27日大寮共修處及高雄環保志工聯誼 上人開示)  

 

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